Кирха, воздушные шары и оранжереи. История Немецкой слободы во Владимире
В начале 1905 года во Владимире начала свою работу комиссия по составлению нового городского плана, которую возглавил городской голова Николай Сомов. Члены комиссии обнаружили, что какие-то улицы и переулки были безымянными, какие-то назывались жителями по-разному, а несколько улиц имели одни и те же названия. Первая в истории города топонимическая комиссия составила список из пятидесяти пяти предполагаемых к переименованию улиц. Так, Куткин переулок становился Гоголевской улицей, Грабиловка — Набережной, Читалкин переулок — Покровской улицей, Летнеперевозинская — Рязанской, а Ременники — Немецкой. Да, именно в этом районе проживало наибольшее количество людей данной национальности. И именно здесь был их духовный центр — лютеранская кирха...
Жизнь немецкой колонии
Люди немецкой национальности жили во Владимире издавна. Как сообщает в своем исследовании владимирский краевед Ирина Чистякова, к концу 30-х годов XIX века уже сложилась лютеранская немецкая община, в которую входили немцы, работавшие на железной дороге, служившие учителями в гимназиях, врачами и провизорами в больнице и аптеке. Мало того, с 1859-й по 1862 год вице-губернатором Владимирским был немец Герман Густавович Лерхе.
Немцы старались держаться друг за друга, встречались, вместе проводили свой досуг. Этому способствовал господин Хорт, который, начиная с 1850-х годов, устраивал летом гулянья в своем фруктовом саду с музыкой, игрой в кегли, качелями, пивом. Перед входом в сад висела вывеска на немецком языке «Bier-Halle». Вход был платным — 10 копеек. Это заведение и гулянья в саду посещали в основном немцы, жившие во Владимире. Они общались, устраивали небольшие концерты, так как многие умели играть на каких-либо музыкальных инструментах. 8 июня 1864 года в саду Хорта был запущен воздушный шар, и посмотреть на это собралось до 200 человек.
Количество лиц немецкого происхождения во Владимире постоянно увеличивалось. А. П. Субботин в своей книге «Губернский город Владимир в 1877 году» привёл такие данные: в 1860 году немцев было 40 человек, в 1877-м их стало уже 200, и они были протестантами. Тогда же в городе открыли школу для немецких детей. «Ежегодник Владимирского губернского статистического комитета» сообщает, что в 1884 году в губернской столице проживали 268 человек протестантского вероисповедания (140 мужчин и 128 женщин). А в 1904 году во Владимире уже насчитывалось 770 протестантов-лютеран (379 мужчин и 391 женщина).
Среди владимирских немцев значились государственные чиновники и учителя, врачи и военные, архитекторы и инженеры. Многие из них были во всех отношениях замечательными людьми, высокообразованными специалистами, добропорядочными главами семей.
Лютеранская кирха
В декабре 1839 года Главная московская евангелическая консистория назначила пастора Зедергольма во Владимир проповедником «для находящегося здесь прихода христиан евангелической церкви». Так как собственной церкви у немцев-лютеран не было, то проповедник Зедергольм не проживал в городе постоянно, а бывал здесь наездами.
В 1859 году общество христиан лютеранского вероисповедания обратилось к губернатору Тиличееву с просьбой об открытии во Владимире своей церкви. Получив разрешение, в 1861 году немцы-лютеране купили у наследников Петровых деревянный дом и приспособили его под кирху. Но деревянная кирха постепенно перестала устраивать владимирских немцев, и они решили построить каменную.
В 1864 году в городе организовали концерт в пользу лютеранской церкви, который привлёк внимание разных слоёв населения. На мероприятии были дамы высшего общества губернии, служащие железной дороги, учителя, врачи с женами — всего около 150 человек. За организацию концерта, который состоял их трех отделений, взялся учитель музыки Рихард Иванович Делич. В нём приняли участие как немецкие, так и русские музыканты-любители.
Место для церкви было отведено на углу улиц Дворянской и Ременники. Полицмейстер навел справки и донес губернатору, что в приходе состоит до 200 лиц из всех уездов губернии, не включая в это число лютеран в составе квартирующих в городе войск. «Лютеранская церковь в городе Владимире существует с давнего времени и устроена в деревянном доме, который по ветхости действительно необходимо заменить новым зданием», — писал полицмейстер губернатору.
Возводилась лютеранская кирха по плану и смете, которые безвозмездно составил городской техник Михаил Кнопф. Проект был утвержден, как требовали правила, губернским инженером Иваном Карабутовым. В наблюдении за строительством участвовали два представителя церковного совета — Карл Майленхаузен и Антон Лауэрзен. К осени 1883 года церковь была подведена под крышу, а 29 июля освящена.
В целом лютеранская кирха соответствовала готическому стилю. Длинный острый шпиль, вытянутая вверх крыша с крутыми скатами, большие вытянутые оконные проемы. В соответствии с готическим стилем все здание должно будто тянуться к небу, а помещение хорошо освещаться солнечным светом. Это отличает многие западноевропейские храмы от русских, где, как правило, поддерживается темнота.
Рядом с храмом прихожанин кирхи «дерптский гражданин» Фердинанд Эльрам устроил «ботанический сад», который представлял собой оранжерею, полную тропических, высокогорных и прочих экзотических растений. Оранжерея располагалась на земле, арендуемой у купца Симонова. После своей смерти Эльрам завещал оранжерею родному приходу. Завещание было составлено 5 января 1901 года, а уже в марте председатель приходского совета назначил распродажу полученного наследства. Была объявлена цена — 510 рублей, но купить галерею целиком (1072 единицы) никто не вызвался.
Тогда это экзотическое собрание цветов было распродано с молотка поштучно. Владимирские любители ботаники и домашнего уюта унесли домой по горшку с редким растением за умеренную плату, и уникальная галерея прекратила свое существование. В оценочной ведомости за 10 июня 1901 года в ней значится множество диковинных названий: лавровое дерево, мирта, аукуба, камфорное дерево, кипарис, гелиотроп, олеандр, магнолия, орхидея, агава, туя, восковое дерево, китайский померанц, чайное дерево, криптомерия, эвонимус, рододендрум, эйхинантус...
Последний приют у Вокзальной рощи
27 марта 1862 года члены лютеранской общины обратились к владимирскому губернатору с прошением выделить им землю под кладбище или у Нижегородской заставы, или у Вокзальной рощи. В их обращении, в частности, было написано:
К прошению немцев в губернском правлении отнеслись с максимальным почтением. Причем католиков, иудеев и мусульман в городе хоронили на православном Князь-Владимирском кладбище, но лютеранам решили предоставить территорию под отдельное кладбище. Специально организованная для этого комиссия почти четыре месяца пыталась определить, кому принадлежит земля в местности, называемой Сосенки (в настоящее время это территория за стадионом «Торпедо». — Прим. ред.), и, вконец запутавшись, предложила лютеранам место за Вокзальной рощей (нынешний район улиц Красноармейской и Чайковского).
Со временем рядом с лютеранским кладбищем стали хоронить и военных, поскольку с 1838 года в Вокзальной роще начали строить воинские манежи для квартирующих в городе полков, а позднее и каменные солдатские казармы. В 1887 году был составлен план военного кладбища и отведена под него территория 486 квадратных саженей на старом лютеранском кладбище. В 1914 году силами солдат и офицеров нижних чинов 10-го Малороссийского гренадерского полка там возвели Успенскую полковую церковь по проекту архитектора Якова Ревякина. Сведений о том, где в то время находили последний приют владимирские немцы, увы, не нашлось.
Зато в наши дни нашлось подтверждение факта лютеранского кладбища. На территории квартирно-эксплуатационной части на улице Красноармейской, 36, расположенной на месте военного кладбища, до сих пор сохранилось здание Успенской церкви.
В советские годы она была отдана под нужды военных, и в ней разместились ремонтные мастерские и лаборатория «Оборонэнерго». В 2019 году церковь вернули Владимирской епархии, и начались сложные работы по ее восстановлению.
Вот тогда-то настоятелю вновь обретенного храма Михаилу Егоровскому и показали валяющийся на задворках КЭЧ надгробный камень. На гранитном монолите ясно видна немецкая надпись: «Фредерик Шульц, 1861-1863». Сейчас эта каменная глыба установлена перед возрождающимся храмом.
Конец Немецкой слободы
В годы революционных потрясений лютеранская община разделила судьбу прочих конфессий. Уцелевшие общины должны были регистрироваться в горсовете и заключать договор на пользование собственным храмом. Евангелическо-лютеранская община зарегистрировалась 24 сентября 1923 года, но в 1925-м немецкая кирха была уже не действующей. После ее закрытия небольшой орган переместился в кинотеатр «Ампир» (ныне «Художественный») и сохранялся там в довоенные годы.
2 ноября 1928 году горсовет ходатайствовал перед губисполкомом о расторжении договора с группой верующих евангелистов-лютеран на пользование зданием кирхи. Главным аргументом, как обычно в таких случаях, выдвигалось невыполнение обязанностей по ремонту здания и неудовлетворительное техническое состояние. Общине вменялась в вину еще передача здания другой группе верующих — евангелистов-христиан. В марте 1929 года к горсовету присоединились «массы трудящихся» — профсоюз работников полиграфического производства. Общее собрание печатников постановило переоборудовать здание кирхи под свой клуб и ходатайствовало об этом перед отделом коммунального хозяйства. В здании открылся Клуб печатников, а позже в нем разместилась контора кинопроката.
В 1954 году лютеранскую кирха была снесена. На ее месте в 1958 году построили пятиэтажный жилой дом (нынешняя улица Дворянская, д. 15) завода прецизионного оборудования «Техника», который размещался по соседству. Многие владимирские немцы подверглись репрессиям в 30-е годы, многие, спасаясь от арестов, покинули город, чтобы затеряться на просторах нашей необъятной родины. Улица Большие Ременники стала активно застраиваться новыми многоквартирными домами и цехами завода «Техника», и теперь ничто на ней не напоминает о бывшей Немецкой слободе во Владимире...
