Ужасы владимирщины столетней давности
Мы как-то привыкли, что на Хэллоуин все наряжаются киношными злодеями вроде Джокера или Дарта Вейдера, в этом году еще ждем армию клоунов из "Оно". А кого было принято бояться сто лет назад? Корреспондент "Ключ-Медиа" почитал на ночь выдержки из архивов тех лет и решил поделиться этими ужасами с вами.
В конце 19 и начале 20 века жить было страшно. В столицах боялись воронов Эдгара По и проклятий Распутина. Еще есенинских чертей, но это уже когда на вечеринке становилось совсем скучно. А в глубинке, во Владимирской губернии, все было гораздо веселее…
Неугомонные покойнички
На владимирщине различали особый вид нечистой силы, так называемого "встречника". Это злой дух, который в виде воздушной полосы мчится стрелой по проезжим дорогам за душой умирающего грешника, особенно самоубийцы.
"Заложного", то есть умершего неестественно, часто хоронили прямо на месте смерти. Если нет - жди неприятностей. Например, около села Шельба в овражке Пересеря хоронили опоиц. И эти ребята, вместо того, чтобы лежать спокойно в могиле, совершенно по-хамски являлись проезжавшим мимо гражданам. Впрочем, не исключено, что иногда это были живые алкаши, приходившие на могилы павших в борьбе с зеленым змием товарищей.
А в Муроме и того интереснее - во время нашествия монголов местную пустынь разорили, монахов перерезали. Так до 20 века крестьяне боялись этого места: каждую неделю видели, как выходят убитые монахи из своих могил и служат по себе панихиды.
Загробные скитания
Чем вообще занимались заложные покойники? По мнению владимирских крестьян, проклятым при жизни людям суждено после смерти скитаться по земле, пока они не получат разрешения от этого проклятия. Еще владимирцы верили, что опойцы служат вместо лошадей чертям в их беспрестанных поездках по белу свету. А некоторые покойники получают, так сказать, важные чины в рядах нечистой силы: они становятся лешими, домовыми, кикиморам и прочими тварями.
Впрочем, некоторые могли переродиться в безобидных существ. Например, в Покровском уезде о случайно залетевшей в дом птице говорили: "Покойничек озяб, пичужкой погреться прилетел". Так что это самое... Не забывайте зимой покормить птичек за окном.
Откуда столько нечисти?
По народной вере, разные лешие, водяные и русалки не кто иные, как древние люди, над которыми тяготеет родительское проклятие. Вся разница между ними и обыкновенными смертными в том, что они не могут общаться с людьми. Исследователь владимирщины с подходящей фамилией Завойко описывал, как леший говорит о себе:
Все они становятся врагами смертных и всячески стараются завлечь неосторожных в свой мир. Крестьяне утверждали, что блуждающие огоньки на болотах — "фонарики" — это мертвецы, которые могут завести человека, если за ними идти, в топь и там погубить. Во Владимирской губернии рассказывали о нечистом, заколдованном, проклятом моховом болоте, но само место не показывали.
Как правильно вызвать дождь
Владимирские крестьяне практиковали один странный обряд - в случае бедствий обливали могилы водой. Скажем, в селе Ивановке Александровского уезда повесился местный крестьянин. Его похоронили по распоряжению начальства по-христиански на сельском кладбище. А местное поверье гласило, что раз неестественно умершего похоронят на общем погосте, а не в отдаленном от села захолустном месте, то дождей летом в этой местности не жди.
Так и случилось. Но крестьянин не дурак, он знает, как поправить дело - надо обливать могилу погребенного! И все лето местные украдкой по вечерам таскали к кладбищу воду и поливали могилу удавленника. На следующее лето хотели было опять обливать, но вспомнили, как заколебались в прошлом году. И решили вопрос кардинально - выкопали гроб и перенесли на обрыв за село. Покойников у нас вообще часто откапывали - во время несвоевременных заморозков, в засуху, в неурожай - да мало ли бедствий было. Чуть что не так - народ хватает лопаты и бежит на погост.
Ведьмины забавы
Как распознать ведьму? В церкви, понятное дело. Она стоит спиной к алтарю и делает вид, что молится. Ладно, вы не каждый день в церковь ходите, да и ведьмы тоже. Тогда вот еще вариант. Ведьма ведь обычно колдует у печи? Если опрокинуть около печки ухват, то ведьма потеряет способность колдовать. Да, ухвата у вас тоже нет. Но если, скажем, повернуть печную заслонку дужкой вовнутрь, то ведьма покинет дом и не сможет в него вернуться. Если же вдруг вместо печи у вас газовая плита, то, пожалуйста, не выворачивайте дверцу духовки наизнанку - домашние могут не понять.
Могила под сараем
Во многих местах, в том числе и в Суздале, людей, умиравших несчастными и внезапными смертями — удавленников, утопленников, замерзших, самоубийц - погребали особенным образом. Их не отпевали и не хоронили на кладбищах при церквях, а отвозили в "убогие дома", или "божедомы", "божедомки" и "скудельницы". Они находились вне городов, на вспольях. Эти убогие дома выглядели как большие и глубокие ямы, иногда с "молитвенными храмами" - попросту сараями. В эти ямы клали и бросали тела и оставляли их незасыпанными до 7 четверга по Пасхе. А если кто умер летом? Неважно, все равно оставляли до весны. Знатный, наверное, стоял запашок в округе…
Гробы из глубины веков
С неожиданной стороны в крестьянских страшилках всплывает (буквально) убийство князя Андрея Боголюбского: "Близ Владимира на одном озере с незапамятных времен плавают гроба проклятых... Всех гробов, кажется, семь; они четвероугольно-продолговатые и поросли они озерною травою и мхом... В них погибает семейство Кучко, в них стонут сподвижники Малюты..." Некоторые владимирцы говорят, что это озеро Плавучее у Мостостроя, но мы не беремся сказать точно, для проверки нужны добровольцы. В общем, вы знаете, где провести ночь в ближайшие выходные.
Русалочья эротика
Ладно, хватит про могилы, поговорим о русалках. Во Владимирской губернии признавали два вида: водяных и домашних. Первые действительно живут в водоемах, вторые мерзнут в воде и приходят греться в бани и овины (сараях для сушки снопов). В банях моются, парятся, смеются и шутят, а в овинах иногда ложатся на огонь. Один старик рассказывал:
А выглядят русалки так:
Один из крестьян рассказывал, что видел, как русалка в воде перед зеркалом "модилась" (прихорашивалась).
Обнаженные русалки выходили из воды на берег, прогуливались, разговаривали, смеялись. Но раздетыми им ходить не нравилось, поэтому они старались украсть либо вещи, либо нитки.
Народ верил, что если на русалку надеть крест, то она станет человеком. В деревне Мальцевой Вязниковского уезда исследователям рассказывали даже о двух случаях, когда на русалках женились деревенские парни, причем священник будто бы через крещение сделал их предварительно людьми. А что прикажете делать, если все красивые девчонки на селе уже заняты? Приходилось проявлять смекалку и выкручиваться.
Владимирская доброта
Вот если мы сейчас заболеем, то начальство поморщится и отпустит на две недели. А в 19 веке долго болеющего, помирающего и дурно ведшего себя человека переносили в баню. Крышу в ней немного приподнимали осиновыми клиньями, чтобы черт забрался в образовавшуюся щель и поскорее покончил с больным, забрал бы его душу с собою в ад. А мы все на очереди в поликлинике жалуемся.
Не время бояться!
В общем, вы поняли, что жить на владимирщине было жутковато. Нам-то, конечно, сейчас трудно верить в такие вещи. На улицах шумно, ночью горят фонари, работают круглосуточные заведения. У нас есть интернет, ТВ - да просто электричество в квартире. Жить не страшно.
А когда ты в деревне 19 века, у тебя ничего этого нет. За дверью дома совсем другой мир начинается, и он полон ужасов и тайн. Точнее, люди-то знают, что за ужасы там обитают, но как с ними бороться? Давайте немедленно построим церковь и выпишем попа, чтобы кто-то мог нечисти дать по рогам. Да хоть бы и колдуна святой водой облить. А что - очень эффективно, особенно, если предварительно раздеть и выставить на мороз.
