

Зачем мужчины носили платок, а девушки прыгали в поневу? Свадебные секреты прошлого
Таис Карелина, которая, вдохновившись красотой памятников архитектуры, запустила авторский фотопроект «Царевна», недавно поведала будущим дизайнерам-студентам о свадебной обрядности в русском народном костюме. Мероприятие прошло в стенах Владимирской областной библиотеки для детей и молодежи. Театрализованное действие продолжалось около двух часов, большую часть времени посвятили народным традициям, посвященным выдаче невесты замуж.



Этноспикер представила пять разных нарядов. Четыре из них — авторские костюмы семьи художников Карелиных, а еще один — аутентичный поневный комплекс XIX столетия из Рязани. Такую юбку шили для девушки, достигшей половой зрелости, из клетчатой шерстяной домоткани, как символ готовности к браку. Во время обряда молодую ставили на широкую лавку и «загоняли в поневу». Как именно? На лекции наглядно продемонстрировали гостям.











Сама свадьба, рассказывает специалист, продолжалась три дня, подготовка же к ней велась всего три недели. Накануне торжеств по народной традиции девушка прощалась с жизнью в родительском доме. Невеста надевала наряд, который дополнялся разноцветными лентами. Они завершали повязку — символ девичьей воли — и вплетались в косу.







Потом волосы расплетали как символ умирания перед возрождением в замужестве уже в новом статусе. Голову новобрачной покрывали белым платком. Сама она плакала, вспоминала родителей и подруг, которые пели печальные песни и вынимали алую ленту. Ее девушка дарила юным красавицам.










А перед венчанием, продолжает Таис, жених передавал в дом невесты шкатулку с кольцами, свечой и фатой. В знак получения нового статуса молодой заплетали две косы и укладывали их вокруг головы, что подчеркивало единение мужчины и женщины. Вместо девичьей повязки появлялся кокошник.








Куда скромнее был мужской крестьянский костюм, который лишь незначительно менялся под воздействием моды, подчеркивает этноспикер. По традиции парни надевали рубаху из домотканого белого холста, выпущенную поверх широких штанов. Ее длина доходила до колен или была даже чуть ниже. Праздничные косоворотки украшали по вороту, краю рукавов и подола вышивкой красного, синего и черного цветов. В орнаментах прослеживались геометрические мотивы, стилизованные изображения растений и птиц.









Снизу штаны заправлялись в онучи, затем парни надевали лапти или кожаные сапоги. Но особое место отводилось головным уборам. Их носили слегка сдвинув на ухо. Во Владимирской области в ходу были гречневик из коричневой валяной шерсти, картуз и фуражка. К праздничному головному убору, особенно свадебному, прикрепляли ленту с пряжкой, перья, цветок на околыш.

Костюм молодого человека, добавляет Таис, богатством и разнообразием не отличался. Интересно, что в отдельных губерниях мужчины носили платок. Он свидетельствовал о состоявшемся сватовстве. Парню надевали его перед венчанием, чтобы другие девушки на него не засматривались.





Вообще, продолжает специалист по народным костюмам, во всех уголках нашей страны свадьба считалась одним из важнейших событий в жизни человека. А потому наряды для нее шились красочными, такая одежда символизировала праздник и радость. При этом образ женщин юга России отличался от того, что можно было увидеть в центральных губерниях. Но везде он состоял из просторной длинной рубахи, юбки-поневы, передников, нагрудников и головного убора.










Отдельное внимание на Руси уделяли платкам — одному из самых желанных подарков: один могла преподнести в качестве приданого мать, другой мог привезти муж с ярмарки после рождения малыша. Особенно любимыми в крестьянском быту стали ситцевые платки, по ярко-красному фону которых тонкими синими, желтыми, белыми линиями и точками наносили рисунок из цветов, листьев и завитков.
«Чтобы окунуться в прошлое, не нужна машина времени. Достаточно воссоздать нужную атмосферу через музыку, костюмы, реквизит — и начинаешь даже мыслить иначе!
Свадебный обряд показал значимость мельчайших деталей в жизни русской девушки. Считалось, что они влияют и на характер, и на отношение к жизни в целом. Через подобные мероприятия учишься ценить культуру, поскольку начинаешь ее проживать», — добавляет библиотекарь Полина Позднякова, которой тоже досталась одна из ролей.






Присмотреть невесту можно было на ярмарках, широких гуляньях и вечерах. Чаще всего девушки собирались за рукоделием, а когда приходили ребята, начинали играть, например, в «Челночок». Гостям творческого вечера также предложили побегать между рядами. Завершилось действо большим хороводом.











