Вековые традиции и современные реалии, или Как в Караваево музей создают

Музей — нечто большее, чем собрание древностей. Особенно, когда это чуть ли не единственное место для культурного отдыха на несколько километров окрест. Есть в Петушинском районе старинное село Караваево. Сегодня в нем живут около 150 человек. И там работает музей «У русской печки». Обхаживают его жители села сами: добывают экспонаты, занимаются исследованиями, проводят экскурсии и праздники. Один из тех, кто активно работает «У русской печки», — Николай Абрамов. Молодой человек — коренной житель села, но сейчас учится во Владимире. Впрочем, пускай он сам вам все расскажет.

— Николай, расскажите, пожалуйста, немного о себе. Знаю, что вы студент областного колледжа культуры и искусства. А кем будете по профессии?

— Моя специальность — социально-культурная деятельность, подвид — организация и постановка культурно-массовых и театрализованных представлений. Буду организатором мероприятий. Работать планирую по профессии.

— Параллельно с учебой вы создаете музей в родном селе. Познакомьте нас, пожалуйста, с Караваево и вашим проектом?

— Караваево — село в Петушинском районе, богатое своей историей. Известно оно с XVII века. Может, существовало и ранее. Отсчет ведем с первого упоминания в писцовых книгах. Информации собрали немало. У нас есть, пожалуй, единственное в регионе сельское краеведческое общество. Оно было создано в 1995 году и с тех пор ведет большую исследовательскую деятельность. Изучаем и историю села, и родословные. Выпускаем тематические сборники, брошюры, распространяем их по библиотекам района.

Отдельный пласт работы — проведение экскурсий, краеведческих походов. Например, у нас есть программа, посвященная солоухинским тропам. Он ведь наш, местный. Очень интересны походы в Митино, где когда-то стояла усадьба Кузьминых. Остались только холмики земли. Но мы-то знаем, как примерно выглядело место и можем многое о нем юным туристам рассказать. Даже легенды собираем. Есть в окрестностях старинный пруд. И, конечно, с ним связана история о местной Лорелей. Якобы девушка в том пруду погибла, а теперь каждый вечер выходит на берег и поет, завлекая неосторожных путников. Правда или ложь, но по сей день жарким летом купаться в водоеме на закате не рискуют — отдыхающие ближе к вечеру собираются и уезжают восвояси.

Ранее, до ковида, проводили масштабные краеведческие чтения. Конечно, эта деятельность тесно переплетается с музейной работой. Экспозиция наша в былые годы располагалась в школе. Но в 2012-м, когда я учился в 4-м классе, ее закрыли. Пожалуй, это было оправданно — всего 30 ребят тогда ходили на уроки. А после реорганизации стали ездить в деревню Воспушка, в местную школу. Вместе с учениками на новое место перевезли и почти все музейные экспонаты, они же числились на балансе. Но мы в Караваево решили заново создать музей. Жаль было с ним расставаться. Тем более что один из главных экспонатов — печка — не числился на балансе школы, так как ее своими руками сделали ученики. С государыни-печи и начали обустройство нового музея. Сначала опустевшее здание школы отдали клубу и библиотеке — в ней-то мы и разместили экспозицию.

Фото из архива Николая Абрамова

Стоит отдельно описать эту постройку. Возведена она в XIX веке, изначально здесь располагалась фабрика братьев Крашенинниковых. Пока в здании жила школа, следили за ним на совесть: было тепло, комфортно, уютно. После закрытия на втором этаже отключили отопление. На первом жизнь продолжалась, там базировались ДК и библиотека. Но сами понимаете: нет коммуникаций — здание ветшает быстрее. И вот в прошлом году его признали аварийным. Дом культуры и библиотеку выселили, для первого возвели новое помещение площадью 50 кв. м, под библиотеку отдали 30 кв. м. Музей предложили расположить на тех же площадях, что и книги. И тут, конечно, все непросто. Библиотеке нашей 120 лет, фонд большой — 7000 томов. Только их бы разместить в новом здании. А экспонаты как же? Пока думаем, как выходить из положения. Уже обратились в район с просьбой о помощи. Возможно, будем оформлять грант. Но точно бороться намерены до победного, и музей в Караваево продолжит работу!

Здание, где ранее располагалась школа. Фото из архива Николая Абрамова

— Несмотря на все «квартирные вопросы», вы продолжаете сбор экспонатов. Как это происходит?

— Наш вдохновитель и предводитель — Нина Трофимовна Романова. Она была директором нашей, караваевской школы. А также уже много лет занимается краеведением, изучением родословных. Она потихоньку и начала в 2013 году искать новые экспонаты для музея. Наша команда, а в ней порядка 15 человек, в том числе и я, как можем, помогаем. Например, у меня дома хранились вышивки, которые некогда создавала моя прабабушка. Семейные реликвии передал в музей. Вместе с ними подарил и свои рукоделия — я тоже вяжу, плету. Также у нас дома есть бочки для засолки овощей, грибов. Им под сотню лет. Бабушка моя была рада отдать весь набор из 6 бочек. Но места в музее немного, так что ограничились двумя. Точно так же и жители села изучили богатства, которые хранились у них на чердаках, и много ценного передали в экспозицию. Нашлись и старинные огромные ключи от храмов, стоящих в нашем селе.

Фото из архива Николая Абрамова

А периодически нам удается организовать экспедиции в другие районы, села. Например, неделю назад я побывал в Камешковском районе, в селе Каверино. Там недавно женщина купила большой дом, «в наследство» от предыдущей владелицы ей достались интереснейшие предметы: старинный ткацкий станок, прялка, чесалки для шерсти. Все полностью работоспособное. Это богатство загрузили в специально нанятую «ГАЗель» и отвезли к нам, в Караваево. На днях отправлюсь домой, буду заправлять ткацкий станок. Это работа непростая, займет порядка 5 часов. Но оно того стоит! Возможно, удастся в музее организовать мастер-классы по ткачеству и показывать посетителям, как раньше мастерицы создавали полотна. С прялками тоже стоит попробовать поработать. Беда одна: шерсть найти не так просто. Но, думаю, со временем и с этим справимся.

Фото из архива Николая Абрамова

— Кто входит в вашу «музейную» команду?

— Люди самых разных возрастов, профессий. Очень здорово, что много молодежи интересуется своей историей, чтит ее и бережет. Порой мои сверстники удивлялись: «Коля, почему ты часто с пожилыми людьми общаешься? Разве тебе интересно?» Конечно! Они многое помнят, у них громадный жизненный опыт. Сколько ценных советов могут дать, показать правильный путь. Безмерно интересно говорить со старожилами села. Представляете, они, например, рассказывали, какие ярмарки были в Караваево до революции. Как графиня Уварова приезжала в местный детский приют, какие красивые платья, игрушки, сладости привозила в качестве гостинцев. Насколько это яркое было событие для местных жителей и, конечно, ребятни. Многое узнали и о советском времени, о военных и послевоенных годах, о буднях колхоза. Это бесценный опыт.

Фото: vk.com/club137680788

— А как жители села относятся к истории? Насколько она для них важна и ценна?

— Наверное, благодаря памяти Караваево и держится. Так, мы бережно из поколения в поколение передаем традиции празднования Троицы. В этот день принято чествовать русскую березку. В канун торжества девушки идут в лес, выбирают там красивое деревце, обвязывают его лентами, поют песни, водят хороводы. На следующий день принято рядом с этой березой жарить яичницу — это ведь символ солнца и жизни. Мы чуть по-другому сейчас поступаем. На краю села ставим березку, готовим рядом с ней яичницу, нарядные и красивые идем в центр села. Там — концерт и праздник. Затем под старинные обрядовые песни движемся к мосту на другом конце Караваево. Ленточки с березы снимаем, а само дерево сбрасываем в реку. Туда же девушки бросают венки. А парни смело прыгают за ними в воду. У нас чудом сохранились фото и видео с праздников разных лет. И начала XX века, и середины прошлого столетия. А в 90-е торжество снимали на видео.

Празднование Троицы в Караваево, 1900 год. Фото: vk.com/club137680788

Праздник русской березки в Караваево, 50-е годы XX века. Фото: vk.com/club137680788

В советское время, кстати, на день русской березки специально делали в колхозе выходной. А гости приезжали не только из соседних сел и деревень, но и из Москвы, Владимира, Петушков. Народу было столько, что даже дополнительные автобусы пускали. И вот XXI век на дворе. Кто захочет праздновать? Да все. Уж и река обмелела, воды там по пояс. А парни все равно прыгают в воду: «Наши дедушки и отцы так делали, и мы будем». Это и есть народная память. Живая, подлинная. Даже пандемия не сломала уклада. Да, на праздник пришли лишь человек 25 — социальная дистанция и прочие меры заставили ограничить количество участников. Но все равно мероприятие провели.

А так праздновали Троицу в 2018 году. Фото из личного архива Николая Абрамова

— Еще у вас в селе стоят два старинных храма. В каком они состоянии?

— Зимний, в честь апостолов Петра и Павла, увы, почти полностью разрушен. Восстановить его вряд ли удастся. В советское время использовали его как хранилище для овощей. Но, к слову, вся картошка там обычно приходила в негодность, гнила. Нельзя все же в святом месте устраивать склады. А летний, Свято-Успенский, какое-то время был кинотеатром. Потом тоже стоял заброшенным, сейчас его реставрируют. Это для нас громадная радость. Средства на восстановление дал меценат. Работа непростая, движется небыстро, но, главное, идет.

Так храмы выглядели до революции. Фото: vk.com/club137680788

Так Свято-Успенский храм выглядит сейчас. Фото из личного архива Николая Абрамова

— Получается, село ваше живет. Но чего ему не хватает, чтобы стать таким же богатым и процветающим, как раньше?

— Судите сами. Наш Свято-Успенский храм возводили из кирпичей, которые производили на местной фабрике. Тогда же шло строительство Санкт-Петербурга. И наши стройматериалы отправляли в город на Неве. Пять кирпичей — на храм, пять — в будущую столицу. То есть у людей была работа. И позже в селе можно было жить вольготно, богато. Все благодаря труду. А сейчас рабочих мест нет, следовательно, молодежи приходится уезжать.

— Вы сам планируете вернуться в Караваево после учебы?

— Я в сомнениях. Да, можно стать заведующим местного клуба. Но зарплата такая, что на нее особенно-то и не проживешь. Уже есть предложения трудоустроиться во Владимире, конечно, они заманчивые. В то же время думаю: «А там, в Караваево, как же?» Вернуться очень хочется.