Для улучшения работы сайта и его взаимодействия с пользователями мы используем файлы cookie и сервисы Яндекс.Метрика и LiveInternet. Продолжая работу с сайтом, вы даете разрешение на использование cookie-файлов и согласие на обработку данных сервисами Яндекс.Метрика и LiveInternet.
Вы всегда можете отключить файлы cookie в настройках браузера.
Ходим в народном по центру Владимира: реконструктор поддержала моду на фольклор
Марине Шалашовой не привыкать красоваться в народном. Она занимается реконструкцией более 10 лет, а еще является членом исторического клуба, где основная эпоха для изучения — Русь XII — XIV веков.
«Мы шьем костюмы для себя и на заказ, выезжаем на фестивали, проводим мастер-классы или просто ходим красивые и получаем удовольствие. То есть это хобби, которое может приносить доход», — объясняет героиня.
Однажды она увидела тег #хожувнародном и в очередной раз убедилась, что фольклор в моде! В рамках акции артисты и реконструкторы активно выходят на публику, придерживаясь этностиля. Марина решила поддержать тренд и прогулялась по центральным улицам в костюмах из прошлого. Компанию ей составил «Ключ-Медиа», который только и успевал ловить удивленные взгляды.
Первым на очереди стал средневековый наряд. А конкретно жительницы Владимирского княжества времен Андрея Боголюбского (XII — начало XIII века).
«Для своей эпохи костюм хорош, но, если покопаться в деталях, понимаешь: он все-таки сборный. Что он владимирский, видно по бусам. Их оригинал находится во Владимиро-Суздальском музее-заповеднике в Суздале. Копию мне сделала замечательная девушка-стеклодув. Есть височные кольца, браслеты XII века — тоже реконструкция находок в Суздальском Ополье. Ботиночки из кожи мне сшили специально.
Во времена Боголюбского Владимир стал настолько влиятельным, что даже семьи с относительно средним достатком по сравнению со всей остальной Русью считались богатыми. Люди могли себе позволить носить наряды из шелка или шелковую отделку на одежде, золото-стеклянные бусы, серебро, височные кольца, браслеты.
Знаете, что это за предмет? Копоушка — средневековая ватная палочка. Они были в огромном ассортименте, их носили с собой, вешали на пояс. Некоторые украшения имели утилитарный смысл. Например, теми же браслетами подкрепляли слишком широкие или длинные рукава».
Сельский и городской наряды отличались друг от друга, поясняет Марина. В первом случае носили другой комплекс костюма: были нижняя рубаха и панёва — одеяло, которое надевалось на пояс.
«Жительницы города предпочитали именно такие рубахи-платья, бытовали сарафаны, на голове всегда платок. Чтобы он лучше держался, под него надевали повойник. Жене и матери волосы надлежало скрывать. Также на платок водружали очелье — тканную или сшитую ленту. Уже на нее — височные кольца. Есть легенда, что количество пар соответствовало числу отпрысков. Но существует находка, опровергающая данную теорию. С чьих-то слов, в Суздальском Ополье нашли захоронение девочки от 13 до 15 лет. У нее точно не могло родиться столько детей, сколько имелось пар височных колец. Просто она из богатой семьи и ее положили в самом красивом наряде».
НАПОМНИМ!У нашего интернет-журнала есть телеграм-канал и группа во «ВКонтакте». Обязательно подписывайтесь и следите за новостями от «Ключ-Медиа».
По Георгиевской улице Марина совершила променад как крестьянка Владимирской губернии конца XIX — начала XX века.
«На территории России найдено очень мало текстиля, чтобы точно воссоздать, например, крой какого-то элемента одежды. Отыскивали рукав, воротник, кусочек подола, а потом это всё просто соединяли, додумывали. Любой исторический костюм определяется аксессуарами, не портящимися элементами: литыми украшениями, деталями из стекла, кожаными изделиями. Сложно сказать, как выглядел наряд целиком. Один реконструирует конкретные захоронения, другой создает собирательный образ.
Так как я начинающий реконструктор дореволюционной поры, у меня костюм довольно стилизованный, есть вообще современные детали, какие-то ошибки в крое. Это, скорее, собирательный образ крестьянки Владимирской губернии, хотя наряд могли спокойно носить и горожане. Он состоит из классического набора: рубаха-рукава со сборным воротом, прямой сарафан, платок, под него повойник, пояс, чулочки и туфельки. Для костюма я заказала ткань с фабрики „Шуйские ситцы“, где создали этнографическую коллекцию, повторив рисунки и орнаменты на тканях, которые выпускались у них в конце XIX — начале XX века».
Интересно, что по существовавшим в то время сумкам информации практически нет. Известна «сухарка» — плечевой аксессуар, с которым Марина пришла на встречу. В ней паломники носили сухари, отсюда и название. Поклажа, к слову, у нашей героини оказалась занимательная: там и веретено нашлось, и вилочка для плетения.
«В ближайших планах у меня создать правильный реконструкторский костюм дореволюционного Владимира, точнее Владимирской губернии. Моя семья родом из Кольчугинского района — это Юрьев-Польский уезд в период существования Российской империи. Наверное, сошлюсь на местные особенности костюма, если найду источник. Иначе сделаю собирательный образ».
Увлечение историей привело Марину к еще одному смежному направлению деятельности. Сейчас она учится в техникуме туризма, чтобы аккредитоваться в музее-заповеднике и вводить экскурсии как гид или экскурсовод.
«В 30 лет поняла, кем хочу стать, когда вырасту», — смеется героиня.
